건조비 1,067억원을 들여 제작한 정부의 해양과학조사선 이사부호가 마침내 본격적인 조사연구활동에 들어가게 될 모양이다.해양수산부는 이사부호를 활용한 산·학·연 공동연구를 활성화하기 위해 올해 대양 공동 연구과제 5건을 선정했다고 밝혔다. 연구과제 5건은 서울대 2건, 경북대·부산대·한국해양대 각 1건이다.정부는 2010년 4월에 5,894톤의 해양과학조사선 이사부호 건조를 시작해 2016년 11월에 취항식을 가졌다.정부는 당시 이 배를 보유함으로써 한국이 전세계에서 5,000톤급 이상의 대형 과학조사선을 보유한 8번째 국가가 되었다고 홍보했다.   하지만 비싸게 건조한 배인 만큼, 운영비도 엄청나다. 운영기관인 한국해양과학기술원이 지난

 신라 지증왕 13년(512년) 울릉도를 복속시킨 이사부(異斯夫) 장군을 선양하는 인형극 공연이 29일 경기도 고양시 신일초등학교를 시작으로 전국에서 개최된다.초등학생을 대상으로 하는 이 인형극은 “독도는 대한민국 우리 땅! 512년 신라장군 이사부를 찾아서…”라는 캐치프레이즈를 내걸고 있다.인형극을 주관하는 전문예술단체 극단예실의 김흥교 단장은 “이사부장군을 선양하고 어린이들에게 문화예술 향유의 기회는 물론 나라사랑 애국심의 근간을 심어주고자 하는 예술활동”이라고 말했다.사단법인 이사부기념사업회가 주최하고, 강원도 삼척시와 삼척시의회가 후원한다.올 상반기에 잡힌 일정은 모두 12회다. 일정은 다음과 같다.  ▲29일 11:00 고양시 신일초교 ▲30

 강원도 영동지방에는 외적의 침입에 대항해 주민과 지역을 방어하기 위한 성(城)들이 많이 있다. 하지만 대부분이 육상 전투를 대비한 것이고, 오화리산성처럼 수군과 관련된 성은 조선시대 기록에만 나타날 뿐 실재하는 것이 드믄 실정이다.오화리산성은 다른 성들과 달리 수군 시설이고, 신라의 이사부 장군 이래 16세기 조선시대까지 수군의 진(鎭)을 지키는 성(鎭保城)의 성격을 띠고 있다. 오화리산성이 오랜 역사를 가지는 이유는 오십천이 바다와 만나는 하구에 형성된 자연항만을 활용하고, 지정학적으로 함경도와 경상도에 이르는 동해안, 그리고 동해상의 울릉도 사이 중간지점에 위치해 연안과 동해 항해의 요충지였기 때문이다.   삼척시 오분동 오화리산성의 성격을 요약하

 여러 사료에 따르면 오화리산성의 축성 시기는 고려말 우왕 10년(1384년)이다. 만호(萬戶)라는 벼슬이 토성을 쌓고 관리한 책임자였다. 삼척 일대에 1만 가구의 인구가 살지 않지만, 인구수와 관계없이 동해안 수군거점을 총괄하는 직책으로 만호 벼슬을 부여한 것 같다.조선 중종 15년(1520년) 동해안 수군거점이 오화리산성에서 정라진의 육향산 밑으로 건너 가면서 오화리산성의 기능이 약화되었고, 이후 보존 및 수리가 제대로 이뤄지지 않은 게 아닐까.하지만 고려 문신 이승휴의 시 「망무릉도행」(望武陵島行)에 등장하는 요전산성(寥田山城)이 오화리산성의 전신으로 추정된다. 이승휴의 시가 계축년(1253년)에 쓰여졌다는 사실에서 고려 우왕 때의 축조시기보다 131년 앞서 오화리산성 자리에 요전

 태백산에서 흘러내린 오십천은 강원도 삼척시 오분동에서 동해와 만난다. 그곳에 마을이 있는데, 이름하여 「고성밑」이다. 엣날에 성(城)이 있던 곳의 아랫동네라는 의미로, 고성하(古城下) 마을이다.2001년에 강원문화재연구소 조사팀이 삼척시의 요청으로 이 성터에 대해 지표조사를 실시했다. 김정삼 강원문화재연구소장을 단장으로 하는 11명의 조사팀은 성벽이 무너져 잡목이 우거지고 돌무지만 남아 있지만, 옛성의 모습을 고스란히 그려내는데 성공했다. 앞으로 본격적인 발굴 작업을 추가하는 일을 남아 있지만, 당시의 조사로도 성의 윤곽이 뚜렷히 드러났다.당시 지표조사를 토대로 오화리산성의 모습을 재현해 보자.오화리산성은 오십천 하구 남쪽 고성산(古城山) 정상부와 서북 경사면에 위치한 삼태기

 삼척은 태백산맥의 동쪽 사면 해안에 위치해 있다. 남북을 가로지르는 태백산맥은 절벽과 같은 험준한 산지를 형성하고, 해안지역은 급경사와 절벽, 암초가 많이 분포한다. 이 지역은 우리나라에서 가장 험준한 지형의 하나를 이루고 있다. 오십천과 바다가 만나는 지점에 동해안에서 가장 큰 포구가 형성되어 있기 때문에 삼척지역은 해상 교통과 육상 교통의 거점으로 활용도가 높았다. (지금도 동해경비사령부, 해군 제1함대 사령부가 위치하고 있다.)오화리산성은 수군의 거점이었다. 하지만 삼척은 경상도에서 함경도에 이르는 동해안 육상로의 중간에 있다는 지리적 위치에다 오십천 하류 평지에 주거가 밀집해 있다는 점에서 역참을 중심으로 한 거점 성들이 많이 축조되었다. 성들의 흔적은 많이 사라졌지만, 사료에 그 면

 신라 이사부(異斯夫) 장군이 실직군주로 부임해 512년 우산국(울릉도)를 정벌하러 출항하기 앞서 주둔한 곳은 어디일까.역사학자들의 연구에 의해 그 곳이 강원도 삼척시 오분동 고성산(古城山)에 위치한 오화리산성으로 비정되고 있다. 이사부 장군은 지증왕 6년(505년) 실직주 군주(軍主)로 부임해 7년간 실직(삼척)에 주둔했다. 그는 삼척에 주둔하면서 경주에서 데리고 온 경군(京軍)과 현지인으로 구성된 병력을 합쳐 국경의 군사력을 양성한다. 그리고 우산국을 정벌하고 북쪽의 하슬라(강릉)으로 영역을 확대한다.이 7년간 이사부의 주둔지가 태백산에서 발원한 오십천이 동해 바다와 만나는 곳에 솟아있는 해발 99m의 야트마한 고성산으로 추정된다.오분동 소재 고성산의 산성은 옛 문헌에 오화리

 신라 이사부(異斯夫) 장군을 기리는 ‘삼척 동해왕 이사부 독도축제’가 올해로 10회째를 맞는다.행사를 주최하는 강원도 삼척시는 올해로 10돌이 되는 ‘삼척 동해왕 이사부 독도축제’를 오는 22일(금)부터 23일(일)가지 3일간 개최한다고 밝혔다.행사는 울릉도와 독도를 우리 영토로 만든 신라장군 이사부의 진취적인 해양정신을 기리기 위한 역사·문화축제로 진행된다.올해 축제는 ‘신화의 축제! 흥하는 바다’를 주제로 상상 마당,학술·대회 프로그램지혜마당,용기마당,희망마당,화합마당 등으로 나눠 ‘동해왕 이사부’를 알리고,전통과 조화를 이룬 특성화·치별화된 다채로운 참여·전시·체험·공연프로그램으로 마련된다.올해는 축제의 정체성을 새롭게 각인시키기 위해 주제공연을 3일 동안 매일 밤

  1) 삼국사기 신라본기 ① 지증왕조 6년(505년) 봄 2월, 임금이 몸소 나라 안의 주(州)ㆍ군(郡)ㆍ현(縣)을 정했다. 실직주(悉直州)를 설치하고 이사부(異斯夫)를 군주(軍主)로 삼았다. 군주(軍主)의 명칭이 이로부터 시작됐다.(六年 春二月 王親定國內州郡縣 置悉直州 以異斯夫爲軍主 軍主之名)13년(512년) 여름 6월, 우산국(于山國)이 복종하여 해마다 토산물을 공물로 바치기로 했다. 우산국은 명주(溟州)의 정동쪽 바다에 있는 섬으로 울릉도(鬱陵島)라고도 한다. 땅은 사방 백 리인데, 지세가 험한 것을 믿고 항복하지 않았다.이찬 이사부(異斯夫)가 하슬라주(何瑟羅州) 군주가 되어 말하기를 “우산국 사람은 어리석고도 사나워서 힘으로 다루기는

  『화랑세기』에는 이사부의 딸 숙명이 아버지에 대해 설명하는 구절이 나온다. 아버지에 대한 딸의 존경심은 끔찍할 정도였다. 『화랑세기』 12대 보리공조에 숙명이 아들 보리에게 이렇게 말했다. “(숙명공주가) 한번은 (보리공에게) 말하기를, ‘나의 아버지 태종 각간은 곧 너의 할아버지다. 하늘도 높다 않고 땅도 넓다 않는 대영웅이다. 너는 마땅히 신으로 받들어야 한다.” 이사부의 가문에서 후손들은 그를 신으로 격상시켜 우러러 보았다고 한다. 국토를 확장하고, 나라를 안정시킨 영웅을 넘어 신으로 격상시켰다. 이사부는 부인인 지소태후에겐 존경의 대상으로, 딸은 숙명과 손주에겐 신으로 떠받들어진 것이다. 아마 숙명이 아들 보리에게 훈계한 시점엔 이사부가 이 세상을 하직했

 이사부의 며느리인 미실을 중심으로 보면 2대 미진부는 아버지, 6세 세종은 남편, 4세 사다함과 7세 설원랑은 정을 통한 남정네, 10세 미생랑은 동생, 11세 하종은 아들, 12세 보리는 조카다. 1대 위화랑도 미실에게는 외가로 증조부 격이다. 이사부의 딸 숙명공주는 아버지 이사부와 어머니 지소태후의 권력을 등에 업고 진흥왕에게 접근해 태자를 얻었지만, 왕비인 사도의 견제를 받는다.『화랑세기』 4세 풍월주 이화랑(二花郞) 조의 내용이다. “지소태후가 매우 사랑했다. 황화, 숙명 송화공주가 모두 공(이화랑)을 따라 배웠다. 공은 이에 숙명궁주와 정을 통했다.그 때 태후는 (숙명이) 진흥제의 총애를 홀로 받게 하고자, 모든 일을 숙명공주에게 받들게 했는데,

 세종은 이사부의 아들이기도 하거니와, 지소태후를 중심으로 볼 때 왕가의 혈통이었다. 『화랑세기』는 정비(正妃)가 아닌 후궁 소생이거나 정비가 정식 남편이 왕 아닌 다른 남자와 낳은 왕자에 대해 ‘전군(殿君)’이라는 표현을 썼다. 따라서 이사부의 아들 세종은 전군으로 왕자에 준하는 대우를 받았다.『화랑세기』에 전하는 일화를 소개한다. “태종공(이사부)이 일찍이 일이 있어 사사로이 제(帝, 진흥왕)를 찾아볼 때 공(세종공)이 시측했다. 태종공은 제(帝)에게 먼저 절하고(先拜)하고 (세종)공에게 다음 절(次拜)했다. 세종공은 황망하여 나아가 (이사부를) 부축하며 감히 절을 받지 않았다.제(帝)가 말하기를 “이 어른은 중신이기는 하나, 나의 신하이다. 몸으로 너에게는 절하지 않

 이사부에 관한 사료가 희귀해 그의 활약상을 그려내기엔 너무나 어려움이 많다. 그런 갈증을 시원하게 해결해주는 문건은 『화랑세기』 필사본(이하 『화랑세기』)이다. 최근에 『화랑세기』 발췌본과 필사본이라는 책자가 발견됐다. 이 책자의 내용이 사실이라면, 『삼국사기』와 『삼국유사』, 『일본서기』에서 드러나지 않았던 이사부와 그의 가족에 대한 내용을 이해할수 있게 된다.하지만 안타깝게도 『화랑세기』 원본은 아직 발견되지 않았다. 국내 사학계에는 발췌본과 필사본이 위작이라는 주장과 위작이 아니라는 주장이 팽팽히 맞서 있다. 따라서 역사적 사실로서 받아들이는데 한계는 있다.위작 논란을 제기한 사학자들의 주장에도 일리가 있다고 본다. 이사부가 소지왕의 마복자라는 스토리와 며느리 미실에 관한 얘기

 『삼국지』 「동이전」과는 별도로 국내 사학계에서도 영산강 유역에 일본식 무덤이 대량으로 발굴되고 있다는 조사보고서가 나와 파문을 일으켰다.1972년 고려대박물관 주임으로 근무하던 윤세영이 충남 부여 규암면 합송리의 구릉 네곳을 조사한 결과를 토대로 “한국에도 일본식 무덤인 전방후원분(前方後圓墳)이 있다”는 내용의 기고문을 실었다. 전방후원분은 4~6세기 일본에서 성행했던 무덤양식으로, 평면도 상으로 보면 원형(圓形)과 방형(方形)의 분구가 붙어있는 모습을 하고 있다. 열쇠구멍 모양을 하고 있다고 해서 영어로는 ‘keyhole-shaped tomb’이라고 번역하며, 국내에서는 장고 같이 생겼다고 해서 ‘장고형 고분’이라고 한다.윤세영의 주장으로 국내 고고학계는 벌집 쑤신 듯 시끄러웠고,

 사료를 뒤적이다 보면 의문이 드는 대목이 한두 가지가 아니다. 그중 하나가 한반도 남쪽에 왜족(倭族)가 있었었던 게 아닌가 하는 의문이다. 그게 사실이라면, 일본이 주장하는 임나일본부설이 맞다는 얘기인가.그러면 몇가지 의문을 제기해 보자. 첫째, 『삼국사기』에 나오는 왜와 관련한 기사에 석연치 않다. ① 벌휴 10년(193년) 6월, 왜인이 크게 굶주려, 식량을 구하러 온 사람이 천여 명이나 됐다.② 아달라 5년(158년) 3월, 죽령(竹嶺)을 열었더니, 왜인이 사신을 보내 예방했다. (開竹嶺 倭人來聘)  벌휴이사금 시기의 왜인 구걸기사는 바다에서 건너온 것 같지 않다. 1천명이나 되는 많은 사람이 식량을 구걸하기 위해 육

 대가야가 멸망한 후에도 마지막 왕인 월광태자(月光太子)에 대한 전설은 남아 있다.월광태자는 가야산신인 정견모주(正見母主)의 10대손이자, 시조 아진아시왕(伊珍阿豉王)의 9대손이다. (정견모주를 모시는 사당은 경남 합천 해인사 경내에 있는 국사단이다.)아버지는 대가야의 9대왕인 이뇌왕(異腦王)이고, 어머니는 신라의 이찬 비조부(比助夫)의 딸이다. 두나라가 혼인을 통해 동맹을 맺었지만 후에 신라가 동맹을 깨뜨리고 대가야를 멸망시켰다. 냉엄한 국제관계에서 영원한 동맹이 없는 법. 그후 월광태자는 승려가 돼 가야산 아래 월광사(月光寺)를 짓고 만년을 보냈다고 한다.일설에는 월광태자를 삼국사기 지리지에 나오는 대가야 제10대왕인 도설지왕(道設智王)과 동일인으로 보기도 한다. 사서의 세대

 경북 고령군 대가야읍 지산리는 500여년을 유지한 대가야의 본거지다. 그곳에는 400여기의 무덤만 덩그러니 남아 있다. 왕족과 귀족의 무덤이었을 것이다. 무덤 안에는 토기, 철기, 금관, 금동관, 장신구등 최고급 유물들이 출토되었다. 정말로 대단한 유산이다.재미있는 사실은 무덤 하나에 한사람만이 매장돼 있지 않았다는 사실이다. 여러 사람들이 함께 묻혀 있었다. 순장(殉葬)이다. 대가야박물관에 전시된 44호 고분에는 30여명이 죽음의 길을 같이 했다. 죽은 후에도 삶이 계속된다고 믿었던 것이다. 아버지와 어린딸이 함께 묻혀 있는 형상은 참으로 편안해 보였다. 이승에서 모시던 분과 저승에서도 함께 삶을 할수 있다는 고대인의 정신세계가 엿보였다. 금관가야를 중심으로 하는 초기 가야연

 진흥왕은 왕의 단계를 넘어 황제가 되려고 했다. 『화랑세기』에선 진흥(眞興) 대제(大帝)라는 표현이 나온다. 마운령비와 황초령비에는 ‘짐(朕)’, ‘제왕건호 막불수기이안백성(帝王建號 莫不修己以安百姓’, ‘공위건도(恐違乾道)’라는 표현이 나온다. 짐(朕)이라는 표현은 황제가 스스로를 부르는 일인칭 대명사로, 진흥왕은 자신이 황제가 되고 싶었음을 은연중에 표현했다. ‘帝王建號 莫不修己以安百姓’을 풀이하면 ‘제왕이 연호를 세워 몸을 닦아 백성을 편안하게 하지 않으면 안된다’는 뜻으로, 진흥왕은 임금의 지위를 넘어서 황제의 덕목을 인용한 것이다. ‘恐違乾道’에서 건도(乾道)는 천도(天道)를 의미하는데, 진흥왕은 ‘삼가 하늘의 뜻을 어길까 두려워 한다’며 중국 천자(天子)를 흉내 냈다. 진흥왕

 진흥왕은 신라의 영토를 세배나 확대한 위대한 정복왕이었다. 그가 정복한 땅의 옛주인은 함경남도 지역의 동옥저, 강원도 영동지방의 예국, 실직, 영서지방의 맥국, 경상남도 대가야등이다. 그에 앞서 이사부는 지증왕 시절에 우산국, 법흥왕 시절에 금관가야, 안라가야등을 신라 영토로 편입했다.신라, 백제, 고구려 삼국이 정립(鼎立)해 반도의 주인을 놓고 대결을 벌이기 앞서 세 나라 국경 사이에서 버티며 부족국가를 유지하던 소국들은 거의 모두 신라로 편입됐고, 완충지대의 소국이 흡수되면서 삼국은 국경을 맞대고 밀고 당기는 영토전쟁을 벌이게 됐다. 진흥왕은 새로 영토로 편입한 변경지역을 두루 돌아다니며 천지신명에게 제사를 지내고, 지방의 행정과 민정을 시찰하는 순수(巡狩) 세리머니를 즐겼

 서기 554년에 벌어진 관산성 전투는 한반도의 세력균형을 깨는 결정적 계기가 된 전투였다. 백제와 왜, 대가야의 연합군과 신라 사이에 벌어진 혈투에서 백제는 임금(성왕)과 대신(좌평) 네명은 물론 3만명에 가까운 병사가 몰살당하는 패배를 당했다. 대가야도 출전해 힘을 소진해 8년후 이사부에 의해 망국의 운명을 겪게 된다. 신라는 이 전투를 통해 백제를 이길수 있다는 자신감을 갖게 됐고, 훗날 통일의 길을 준비하게 된다.관산성 전투로 신라와 백제의 동맹, 즉 나제(羅濟)동맹은 완전하게 붕괴된다. 아울러 이 전투를 계기로 신라, 백제, 고구려는 서로 물고 뜯고 싸우는 혼전의 상태에 돌입한다. 관산성(충북 옥천) 전투에 대해 김부식은 『삼국사기』 세 곳에 기록함으로써 이 전투의 중요