한해가 저물어간다. 달력 한 장을 남긴 올해는 고종황제가 1997년 대한제국을 선포한지 120주년 되는 해다.고종 황제와 밀접한 관련이 있는 궁궐은 역시 덕수궁이다. 조선 성종의 형인 월산대군(月山大君)의 집이었던 곳인데, 선조가 임진왜란 뒤 서울로 돌아와 임시거처로 사용하면서 경운궁(慶運宮)이라고 했다. 그 후 고종황제가 경운궁에 머물면서 궁의 이름(궁호)을 덕수궁으로 바꾸었다.   덕수궁 안에도 우리 근대사에서 가장 많은 역시의 흔적을 간직하고 있는 곳이 중화전(中和殿)이다. 중화전은 대한제국 법궁인 경운궁의 정전(正殿)이었다.정전이 무엇일까? 먼저 궁궐의 구조부터 알아보자. 궁궐은 3개의 영역으로 나뉘어져있다. 외조(外朝), 치조(治朝),

 일본 홋카이도(北海道)의 관문 신치토세(新千歳)공항에서 기차로 1시간여 가면 오타루(小樽)라는 소도시가 나온다. 동해에 맞닿아 있는 도시로, 인구는 13만명 정도. 서울과 경도 13도의 차이가 있어 한 시간의 시차가 나야 하지만, 우리나라와 일본이 같은 시간대를 사용하므로, 오타루에선 서울보다 한시간 먼저 해가 뜨고 진다. 지금 계절에 오후 4시가 되면 어두워진다.   오타루는 메이지(明治)유신(1968) 직후인 1872년 부두를 건설해 메이지 정부가 홋카이도 개척의 징검다리 역할을 한 도시다. 러시아가 연해주에서 남쪽으로 세력을 확대하면서 다급해진 일본이 서둘러 홋카이도 개척에 나서면서 지은 항구도시다. 개척이라기보다 침략이라 해야 옳을 것이다.15

 가락국의 왕궁은 어디일까. 이 미스터리를 찾기 위해 고고학자들이 김해의 가락국 왕궁터로 추정되는 곳을 70여차례나 파헤쳤다.물론 발굴조사에서 많은 성과가 있었다. 건물터와 토성, 접안시설등의 유적이 나왔고, 토기와 토우, 각배등 많은 유물들이 발굴되었다. 가야시대의 것으로 추정되는 유물은 허다하게 발견되었는데, 딱히 왕궁터임을 입증할만한 증거는 나오지 않았다.발굴은 문화재청 산하 국립가야문화재연구소가 하고 있다. 이 연구소는 올해 3월부터 실시한 발굴조사에서도 많은 가야 유구와 유물을 발굴했다. 연구소는 김해시 봉황동 312(회현동 주민센터 앞)를 가락국 왕궁터로 추정하고 있다.올해 발굴조사에서는 왕궁추정지 동쪽을 파헤쳐 가야 시대의 것으로 확인되는 건물터를 무더기로 찾

 전남 강진군 병영면에 있는 전라병영성은 조선시대에 전라도와 제주도를 방어하는 육군의 총지휘부가 있었던 곳이다. 병영성은 태종 이방원의 심복인 마천목(馬天木)이 초대 전라병마절도사로 부임해 축조했다. 주변이 산지로 둘러싸여 천혜의 요새이며, 강진만을 통해 제주로 이어지는 뱃길을 운영하는 길목이었다.조선시대엔 왜구들이 자주 출몰해 병영성을 공격했다. 1555년 을묘왜변 때 왜구가 쳐들어와 심각한 타격을 입었다. 그후 병영성은 다시 복구되었다가 화재로 소실되었고 이후 새롭게 보수했다. 임진왜란과 정유재란 때 왜군에 함락되면서 호남 내륙이 무방비가 되기도 했다. 1894년 동학 농민군에 함락되어 막대한 피해를 당했으며 이듬해인 1895년 복구되지 못하고 폐영되고 말았다. 

 도난당해 해외 경매장에서 팔릴 뻔 했던 불상 한점이 국내로 돌아온다.문화재청은 1988년 1월에 도난당한 경남 고성군 옥천사(玉泉寺) 나한상 한 점이 이달중 국내로 돌아오게 됐다고 14일 밝혔다.이번에 돌아오는 나한상은 옥천사 나한전에 모셔졌던 16존의 나한상 중 하나로, 1988년 1월 30일 7존이 한꺼번에 같이 도난당한 이후 약 30여 년 만에 제자리를 찾게 되는 5번째 존이다.도난당한 옥천사 나한상 7존 가운데 2014년과 2016년에 각각 2존씩 모두 4존이 회수되었다. 이번에 환수하는 나한상은 아직 회수하지 못한 3존 중 하나이며, 도둑맞은 7존의 나한상 중 유일하게 외국에서 발견된 것이다.환수의 단초는 문화재청 산하 국외소재문화재재단이 제공했다. 재단은 해외

 우리나라 고대사는 미스터리가 많다. 특히 백제사가 그러하다.백제 건국 임금 온조왕이 첫도읍지로 정한 위례성(慰禮城)은 어디일까. 대다수 사학자들은 서울 송파구의 풍납토성과 몽촌토성 일대가 위례성이라고 주장하지만, 충북 천안시 성거산(聖居山) 일대가 백제가 첫도읍으로 삼은 위례성이라는 주장도 여전히 버티고 있다. 김부식의 『삼국사기』 백제본기엔 이렇게 적혀 있다.  비류와 온조는 오간(烏干), 마려(馬黎) 등 10명의 신하들과 남쪽으로 떠났는데 따르는 백성이 많았다. 드디어 한산(漢山)에 이르러 부아악(負兒嶽)에 올라 살만한 땅을 찾아보았다. 비류가 바닷가에 거처를 정하려고 하자 열 명의 신하가 말하였다. “이 하남

 해외에 소장돼 있던 조선시대 회화 3점이 한국에서 보전처리 작업을 거쳐 국내에서 공개된다.문화재청은 미국 하와이 호놀룰루 미술관이 소장하고 있는 한국 회화 3점을 국내에서 보존 처리해 13일부터 12월 10일까지 국립고궁박물관에서 일반에 공개한다고 밝혔다.이번에 공개되는 작품은 「주돈이애련도」(周敦頤愛蓮圖, 주돈이가 연꽃을 감상하는 그림)와 「감모여재도」(感慕如在圖, 사당의 제단을 그린 그림), 「백동자도」(百童子圖, 백명의 아이들을 그린 그림) 등 조선 시대 회화 3점이다.이번 전시는 문화재청과 미국 호놀룰루 미술관(Honolulu Museum of Art)이 지난 2013년 체결한 양해각서에 따라, 국내에서 보존처리를 마치고 국내에 공개하는 자리이다. 앞서 2015년에도 보

 전라북도와 여러 군들에 가야사 복원 열풍이 불고 있다. 경남 김해, 합천, 경북 고령에 밀집한 가야 유적들이 전라북도 지역에서 다수 발굴되고 있기 때문이다. 문재인 대통령이 가야사 복원을 지시하고 예산을 특별히 배정함에 따라 전북지역 자치단체들이 경쟁적으로 땅을 파서 유물찾기에 나서고 있다.우리 고대사에서 호남지역은 거의 공백상태다. 호남지역음 마한이라는 부족연맹체의 존재만 알려져 왔다. 그런데 언젠가부터 전북 장수, 남원, 하동, 여수 등지에서 가야사 바람이 불고 있다.『삼국지』 동이전에 나오는 마한의 존재는 어디로 갔는가. 장수 진안 고원 지역의 문화가 호남 평야 지역과는 차이가 있다손치더라도, 지리산의 험준함을 넘어 영남지역과 더 많은 문화교류를 했을까. 

 어려운 환경 속에서 오랫동안 전통 기술을 전승해온 장인들이 국가가 지정하는 무형문화재로 인정받게 됐다.문화재청은 김혜순(金惠淳, 여, 1944년생)씨를 국가무형문화재 제22호 ‘매듭장’ 보유자로, 곽홍찬(郭弘燦, 남, 1956년생)씨와 김용운(金龍雲, 남, 1950년생)씨를 국가무형문화재 제35호 ‘조각장’ 보유자로 각각 인정 예고했다.   김혜순씨는 김희진 명예보유자로부터 매듭기술을 전수받아 40여 년간 매듭제작에 종사하면서 각종 강좌와 전시, 유물복원 등을 통해 전통매듭의 전승과 보급에 힘써왔다.‘매듭장’이란 끈목을 사용해 여러 종류의 매듭을 짓고, 술을 만드는 기술 또는 그 기술을 가진 장인을 일컫는 말이다. 끈목은 여러 가닥의 실을 합해

 「밀양 표충사 삼층석탑 출토 유물」 등 3건이 국가 보물로 지정됐다.문화재청은 「밀양 표충사 삼층석탑 출토 유물」일체와 서책『선림보훈』, 「고성 옥천사 지장보살도 및 시왕도」등 3건을 보물로 지정한다고 발표했다.   보물 제1944호로 지정된 밀양 표충사(表忠寺) 삼층석탑 출토 유물 일괄은 1995년 삼층석탑 해체보수 작업 중 기단(基壇) 적심부에서 발견되었다. 이들 유물은 통일신라 시대부터 고려 시대에 이르는 20구의 금동불상과 탑에 봉안된 여러 공양물, 석탑의 수리를 알려주는 조선 초기의 ‘개수탑기비(改修塔記碑, 탑 수리 연혁을 새긴 비석)’(1491년)를 포함하고 있다. 불상 중에는 머리와 대좌 등이 파손된 것들도 있지만 출토지가 분명한 곳에서

 탁본만 전해지고 비석이 사라졌던 영국사 혜거국사비가 발견됐다.서울 도봉구청과 (재)불교문화재연구소가 서울 도봉서원(道峯書院) 하층 발굴현장에서 그동안 탁본의 일부(88자)만 전해지던 영국사 혜거국사비(慧炬國師碑)의 비편 실물을 발견했다고 문화재청이 27일 밝혔다.비석의 길이는 62㎝, 폭 52㎝, 두께 20㎝다. 혜거국사비는 지금까지 『대동금석서』(大東金石書, 1668년)』에 88자의 비문만 탁본으로 전해왔지만, 실물이 확인되지 않았다.이번에 발견된 비편에는 총 281자가 새겨져있는데, 이중 256자의 해독에 성공했다. 이에 따라 이제까지 학계에서 혼동해왔던 영국사의 정확한 위치와 건립 시기와, 동명이인이 있어 헷갈리던 혜거국사의 정확한 법명도 알아냈다.도봉서원은 선조

  서울 인왕산 동쪽 사면 기숡에 청풍계(淸楓溪)라는 골짜기가 있다. 조선시대 문인이자 화가인 겸재(謙齋) 정선(鄭敾, 1676~1759)은 인왕산에 관한 그림을 많이 그렸다. 그가 인왕산 기슭 유란동(幽蘭洞)에서 태어나 그곳에서 살았기 때문이다. 지금 종로구 청운동 경복고등학교가 위치한 북악산 서남쪽 기슭 인근이다. 그의 대표작이라고 할수 잇는 「인왕제색도」(국보 216호)는 비온후 안개가 피오어로는 인왕산을 배경으로 하고 있다.문화재청은 27일 정선의 그림 5점을 보물로 지정 예고했다. 그 중에 인왕산을 배경으로 한 청풍계도(淸風溪圖)가 포함되어 있다.그는 실재의 모습을 그린 진경산수화(眞景山水畵)의 대가로 꼽히고 있다. 그가 살던 18세기 조선시대 모습을 볼수 있다.

 바다가 내려다보이는 유달산 자락 목포시 온금동에 1838년에 지어진 조선내화(주)의 낡은 공장이 있다. 문화재청은 25일 ‘조선내화주식회사 구 목포공장’을 근대산업유산으로 보존가치가 있다고 보고 문화재로 등록 예고했다.해방후 조선내화를 인수해 재건한 고 이훈동 회장의 회고록(성옥문화재단 홈페이지)에 따르면, 조선내화공업주식회사는 1938년 7월 20일, 자본금 40만 엔으로 일본인 사토 등에 의해 설립됐다. 원료 및 제품 수송이 용이하게 목포항 선창과 맞닿은 곳에 자리잡았다.일제의 전쟁 수행을 위한 경제 침탈 과정의 일환으로 일본의 군수자본을 기반으로 설립된 조선내화는 해방후 미군정의 관재처로 넘어가 관리되다가 한국인에게 소유권이 넘어가게 된다. 소위 적산(敵産) 불하다. 당시 목포에

   경기도 여주에 있는 세종대왕릉에 대한 일반인의 관람이 일시적으로 제한된다.문화재청 소속 세종대왕유적관리소는 오는 11월 1일부터 내년 12월 31일까지 여주 영릉(英陵, 세종대왕릉)의 관람을 일부 제한한다고 밝혔다. 이는 세종대왕릉(英陵)과 효종대왕릉(寧陵)의 옛 모습을 되찾기 위해 정비사업을 진행하기 때문이다.관람 제한 구역은 세종대왕릉 전역이다. 다만, 세종대왕릉 봉분이 있는 능침구역은 참배를 원하는 관람객을 위해 효종대왕릉과 세종대왕릉을 연결하는 산책로인 ‘왕의 숲길’을 통해 개방한다. ‘왕의 숲길’을 이용하여 참배할 경우 걸어서 40분 정도가 소요된다.하지만 세종대왕역사문화관과 효종대왕릉은 지금과 같이 개방하며, 2018년 12월 31일까지

 서울시 중랑구와 경기도 구리시 사이에 '망우산(忘憂山)'이 있다. 조선을 건국한 태조 이성계가 자신의 묻힐 장지를 건원릉의 위치에 정하고 한양으로 돌아오다가 이 산 언덕에서 '이제 오랜 근심을 잊게 됐다‘(忘憂)라고 말한 데서 유래됐다고 한다. 아차산과 이어져 있는 능선이다.일제 강점기였던 1930년대 서울에 인구가 몰려들면서 이태원, 미아리 등지의 공동묘지가 수용한계를 넘으면서 공동묘지 대체지역을 찾았다. 일제 경성부(지금의 서울시)는 1933년 당시 경기도 땅이었던 망우산 일대 247만9,000㎡(75만 평)를 공동묘지 부지로 매입하고 이 중 171만9천㎡(52만 평)를 공동묘지로 활용하도록 했다. 이후 경성 사람들은 죽은 후에 대부분 망우 공동묘지에 묻히게 됐다. 2004

 전남 변산반도의 서쪽 끝, 부안군 죽막동 해안가 높은 절벽 위에는 수성당(水城堂)이라는 제사유적지가 있다.변산반도 앞바다는 예로부터 서해안 뱃길의 중요한 길목이었다. 특히 변산반도와 위도 사이에는 물살이 세고 암초가 많아 사고가 많았다. 그 지역 사람들은 이 해역을 인당수라고 부른다. 심청이가 아버지 심봉사의 눈을 뜨게 하기 위해 공양미 3백석에 바다에 뛰어 내린 곳이라는 전설이 있다.수성당은 변산반도 앞 칠산바다의 풍어를 관장하고 어부의 생명과 안전을 보호하는 바다 신 개양할미를 모시는 신앙소다. 이 당집에선 매년 음력 1월 14일에 이 지역 어민들은 무사태평과 풍어를 비는 수성당제를 지낸다. 이 곳에는 개양할미와 그의 여덟 딸에 대한 전설이 구전으로 내려온다. 그전의 내용은 다음과

 지난 9월 22일부터 24일까지 수원화성문화제가 열렸다.올해는 정조대왕 능행차 재현 행사를 222년 만에 처음으로 서울, 수원, 화성(융릉)에 이르는 59.2㎞ 구간에서 진행됐다.그러면 조선의 왕들 중에서 가장 많은 행행(行幸, 왕이 궁궐을 떠나 다른지역으로 거동하는 것)을 한 임금은 누구일까?정조(正祖 조선 22대왕, 1752~1800, 재위 1776~1800)이었다. 정조는 재위 24년동안 66번의 행행을 하였는데 그중 절반이 수원지역 이었다.   그러면 정조 임금은 왜 그리 많이 수원지역으로 행차를 하였을까?그 이유는 효성이 지극했던 정조가 아버지 사도세자가 묻힌 현륭원을 자주 찾은 것이다. 한양의 동쪽 배봉산(현재 서울시립

 국립문화재연구소가 알타이산맥 남쪽 몽골지역에서 중국식 복장을 한 미라를 발견했다는 자료를 읽다가 문득 한 무제 시절의 이릉(李陵)과 소무(蘇武)의 일화가 생각이 났다.  중국 한나라 무제(재위 BC141~BC 87년) 때 일이다. 소무는 한나라 무제가 내린 포로 교환의 임무를 맡아 사절단을 이끌고 흉노 땅에 들어갔다가 내란에 휘말려 포로가 된다. 흉노왕 선우(單于)는 소무가 결백을 주장하며 굴복을 거부하자 멀리 북해의 물가로 추방하면서 숫양이 새끼를 낳으면 귀국을 허락하겠다는 명, 즉 끝까지 돌려보내지 않겠다는 명을 내린다. 소무는 그곳으로 추방당해 들쥐와 풀뿌리로 연명하다 양을 키우면서 힘든 나날을 보내지만 꿋꿋하게 자신의 절의를 지

 강원도 양양군 강현면 둔전리 진전사지 3층석탑 인근에서 국보급 금동보살삼존불입상이 출토됐다. 불상은 6세기 신라시대의 것으로 추정된다.이번 발굴조사는 양양군과 (재)국강고고학연구소가 실시했다.   이번에 발굴된 소형 금동보살삼존불입상은 광배 상단과 좌대 일부분이 없어졌으나, 높이 8.7cm로 전체적인 모습은 양호한 상태다. 출토 당시 육안으로는 청동으로 보였으나, 보존처리를 위해 국립춘천박물관에서 기초조사를 하던 중 금동으로 밝혀졌다.삼존불은 모두 보살상이며, 출토지가 명확한 이 불상은 한국에서 유일한 사례로 평가된다. 중앙 본존불에 보살상, 좌우에 협시보살을 배치했다. 본존불에서는 두광과 신광이 모두 양각으로 표현되었다. 보살상 보관(寶冠)

 올해는 조선 고종임금이 대한제국을 선포한지 120주년이다. 황제국의 음식문화는 왕국이었을 때와 달라져야 한다. 특히 외국 공사들을 초대해 연회를 열 때에는 황제의 의전담당들은 특히 서양 음식에 신경을 써야 한다.고종 황제는 대한제국을 열고 외국 공사들에게 어떤 음식을 제공했을까.문화재청은 이 대답을 찾기 위해 11일 서울중구 웨스틴조선호텔에서 ㈜신세계조선호텔, 배화여자대학교, 문화유산국민신탁과 함께 ‘대한제국 황실 서양식 음식문화 재현 행사‘를 개최했다.신세계조선호텔이 호텔 조리팀 주방장들이 양식 분야 경험과 연구 결과를 살려 당시 음식을 재현했다. 배화여대는 음식문화 재현의 자문을 맡았다. 이번 행사에 선보인 음식은 정통 프랑스식의 12가지 코스다. 요리의 구성